p;也让从小接受严格诸夏教育的随思等人无语凝噎。

    虽然诸夏诸侯混战，

    臣子嫌弃自己君主太傻从而另投明君的行为，屡见不鲜。

    但在更多时候，

    为主君尽忠，

    为知己行义，

    也是常有的。

    在诸夏君子丰富多样的道德观里:

    伍子胥出奔吴国，回头攻破自己老家楚国的行为，是可以被称赞的。

    申包胥跑到秦国，在秦国宫廷门口大哭数天，最后哭得秦哀公心软支援楚国复国，也是可以被称赞的。

    而其核心，

    便是“在其位，谋其政。”

    你不想尽义务，甚至还要反手攻打，

    那也得先跟之前服侍的主君切割好关系，而不是一边吃着主君的饭，一边砸着主君的鼎。

    偏偏这种会被诸夏君子谴责为“小人”的家伙，在波斯到处都是，甚至引以为傲——

    看啊，

    谁来了都要拉拢我，

    这就彰显了我的地位和权势！

    随思等人感慨了一番蛮夷之国的“礼崩乐坏”远超诸夏，然后又讨论起参与战争的另一方。

    随思说:

    “那个叫做马其顿的国家，已经占领了很多波斯的土地，追杀这里的君主。”

    “但我又听别人说，这个国家的人口数量并不如波斯，他就不怕占据了这里，最后被更换了祖先传承的血脉吗？”

    以小族而驭大国，

    这对新夏来说，

    其实挺合适的。

    西周初年的前辈们，之所以可以在“夏君夷民”的体制下，坚持数百年，最后成功教化了无数蛮夷，将之化为华夏。

    是因为诸夏的先祖，在当时已经有了足够的人口，只是未能遍布天下罢了。

    现在的新夏，

    却没有这样的依靠，

    只能通过从遥远的西域，不断的人才引进，以及在国内播撒种子，才能确保祖先的血统和文化，不被大量的夷民们污染。

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