原文：

古歌云：太岁、剑锋、伏尸同。二曰太阳，并天空。三是丧门，及地丧。四为勾绞，贯索同。五值官符，联五鬼。六逢死符，小耗从。七见岁破，与大耗。八临暴败，天厄宫。九应飞廉，白虎位。十来卷舌，福星宗。十一天狗，吊客患。十二病符，切莫逢。

译文：

古歌云：太岁、剑锋、伏尸三星同现。

第二句为太阳与天空二星。

第三句为丧门与地丧二星。

第四句为勾绞与贯索二星。

第五句为官符与五鬼二星。

第六句为死符与小耗二星。

第七句为岁破与大耗二星。

第八句为暴败与天厄二星。

第九句为飞廉与白虎二星。

第十句为卷舌与福星二星。

第十一句为天狗与吊客二星。

第十二句为病符星，切记不可逢遇。

注解：

此古歌出自《神峰通考》《星平会海》等典籍，以十二地支为序，每句对应流年神煞组合。

如“太岁、剑锋、伏尸同”指子年生人逢子年（本命年）时，太岁、剑锋、伏尸三星同现，主需防伤病与健康隐患。

神煞体系中，吉神如太阳主贵人相助，凶煞如白虎主血光之灾，需结合八字五行生克综合判断。

袁树珊在按语中指出此歌诀“凶煞十之九，吉神十之一”，强调不可机械套用。

原文：

以生年为主，每句一位，以次顺排。假如今年甲子流年，即以子起太岁、剑锋、伏尸。丑起太阳、天空。寅起丧门、地丧。卯起勾绞、贯索。辰起官符、五鬼。巳起死符、小耗。午至亥。余年同，仿此推。

译文：

以出生年地支为主，每句对应一个地支，依次顺排。

例如今年为甲子流年，即以子位起太岁、剑锋、伏尸。

丑位起太阳、天空。

寅位起丧门、地丧。

卯位起勾绞、贯索。

辰位起官符、五鬼。

巳位起死符、小耗。

午至亥位依此类推。

其余年份同理，仿照此方法推算。

注解：

此段说明神煞推算方法：以生年地支为起点，按十二地支顺序对应古歌十二句。

如2024年甲辰年，若某人生年地支为酉（属鸡），则酉位对应第六句“死符、小耗从”，主该年需防健康与破财问题。

袁树珊在按语中批评此方法“舍干支五行生克之至理”，认为仅凭生肖对应神煞缺乏精准性。

原文：

按：流年神煞古歌共十二句，应十二枝，载在《神峰通考》及《星平会海》等书。

然凶煞有十之九，吉神仅十之一，其不适用可知。

个人固执此说，辄谓人之命宫，如值流年吉神，其年则福。值凶煞，其年则祸。

译文：

按：流年神煞古歌共十二句，对应十二地支，记载于《神峰通考》《星平会海》等书中。

然而凶煞占十分之九，吉神仅占十分之一，其局限性显而易见。

有人固执此说，动辄称命宫若逢流年吉神，该年必福；若逢凶煞，该年必祸。

注解：

袁树珊指出古歌中凶煞占比过高（十之有九），且生肖对应人群庞大（每生肖占总人口十二分之一），难以精准应验。

他反对将神煞作为唯一判断依据，强调需结合八字五行生克与个人努力，例如命局财星