原文：

(为丁寿南先生推）

己 丙 丙 壬

亥 戌 午 午

子 壬 命 安

七六 五四 三二 十初

七七 七七 七七 七七

甲癸 壬辛 庚己 戊丁

寅丑 子亥 戌酉 申未

译文：

（为丁寿南先生推算命理）

天干依次为：己、丙、丙、壬

地支依次为：亥、戌、午、午

（命理相关标识：）子、壬、命、安

大运对应的阶段：七十六岁左右、五十四岁左右、三十二岁左右、十岁左右的初始阶段

（大运的干支循环标识：）七七、七七、七七、七七

天干组合为：甲与癸、壬与辛、庚与己、戊与丁

地支组合为：寅与丑、子与亥、戌与酉、申与未

注解：

这部分是丁寿南先生的生辰八字（年、月、日、时柱的天干地支排布）及大运阶段、干支组合等命理推演的基础信息。

“己、丙、丙、壬”“亥、戌、午、午”构成生辰八字的核心干支；“七六、五四”等是大运所对应的年龄段划分；“甲癸、寅丑”等干支搭配，是后续分析五行生克、运势吉凶的重要依据。

原文：

尝闻论天道者，首辨阴阳。论人事者，首辨顺逆。论命理者，首辨宜忌。若不知阴阳之至理，顺逆之底蕴，宜忌之所在，而欲测天道盈虚，判人事进退，决命理休咎，岂可得哉?

译文：

曾经听说谈论天道的人，首先要辨别阴阳。

谈论人事的人，首先要辨别顺境与逆境。

谈论命理的人，首先要辨别适宜与忌讳。

如果不懂得阴阳的根本道理，顺逆的内在情由，适宜与忌讳的关键之处，却想要推测天道的盛衰变化，判定人事的进退态势，决断命理的吉凶祸福，怎么可能做到呢？

注解：

从“天道”“人事”“命理”三个维度的核心辨点切入，强调“阴阳”“顺逆”“宜忌”的基础性地位，为后文命理分析铺垫理论前提，点明命理推断需以明辨三者为根本。

原文：

台造，丙火日元，乃阳火也，古人以太阳喻之。谓其丽乎中天，普照六合，有鼓荡万物之功，此言其宜。

译文：

您的命造，日元为丙火，属于阳火，古人用太阳来比喻它。

说它附着于天空中央，广泛照耀天地四方，有鼓动激荡万物生长的功效，这说的是丙火适宜的一面。

注解：

“台造”是对对方命造的敬称；“日元”指八字中代表自身的天干。

以太阳喻丙火，体现其光明普照、催生万物的特性，是丙火本性“宜”的第一层阐释。

原文：

然若无雨露阴水之润泽，又不免有亢阳之害。欲求一木之发荣、一草之滋长，必不可得，而况于万物乎?此言其忌。

译文：

然而如果没有雨露这类阴水的滋润，又不免会有阳气过盛的危害。

想要谋求一棵树繁荣、一株草生长，一定无法实现，更何况是万物呢？

这说的是丙火忌讳的一面。

注解：

“亢阳”指阳气过盛。

丙火需阴水润泽，否则过旺成害，连草木都无法滋养，此为丙火过旺无制时“忌”的体现。

原文：

今观八字，年支午属火，月干丙属火，月支