“……若有豪强恃强占夺民田、殴伤良民者，依《大诰》‘严惩光棍’条款，杖一百，流三千里；情节甚者，枭首示众！”

那老生员捧着《大诰》，摇头晃脑地宣讲着。

朱元璋当了皇帝之后，开展了史无前例的全民普法运动。

《大诰》，就是老朱专门给百姓写的普法教科书。

其目的，就是‘使民知法、不敢犯法’，以峻法维护国家秩序。

与《大诰》不同，《大明律》是官方正式法典，条文严谨、专业，面向的是官吏。

而《大诰》，则是案例+峻令+宣讲材料，语言通俗，案例具体，专门面向百姓制定的。

实际执行中，《大诰》的优先级更高，部分罪名量刑比《大明律》重数倍。

老朱还用行政命令，强制推广《大诰》，确保家喻户晓、人人背诵。

要求天下百姓，每户都要购置《大诰》，张贴于厅堂，供家人学习。

那时候百姓家中要是没有《大诰》，恭喜你，你会被视为‘顽民’，喜提杖刑一百。

并且每里（110户）设宣讲员，每月初一、十五召集百姓，宣读《大诰》案例与条文。

官府要定期巡查，抽查百姓背诵情况，背不出，那么就乖乖受罚。

百姓犯案，只要不是谋反、大逆等重罪，要是能背诵《大诰》条文，可减罪一等。

要是家中有《大诰》，并且还能讲解，可再减一等。

组织百姓集体学习《大诰》，或者是能向官府完整讲解《大诰》的百姓，可免除3年徭役。

张家玉叹道：“粤地宗族横行，就是因为百姓只知族规、不知国法，如今官府天天宣讲，就是要让百姓懂法、用法自保。”

云逍点了点头。

官府严厉打击地方宗族豪强，《大诰》无疑是绝佳的法律利器。

并且《大诰》中的很多条文，十分适用于解决民与民之间，以及民与官吏、豪绅之间的矛盾冲突。

比如《大诰》中有专门‘严惩光棍’的条款，地痞无赖撒泼、抢夺、诬告，一律杖一百，情节严重者枭首。

遏制宗族械斗，这一条就很是适用。

知道械斗要承担的法律后果，宗族、百姓事先都要掂量掂量。

另外还有‘邻里互告’条款。

发现邻居为盗、隐匿田产、逃避徭役，必须举报，不举报者连坐。

有一些条款，百姓则是可以借此来保护自身权益。

比如‘禁止官员扰民’这一条。

官员下乡勒索财物、强占民女，百姓可直接反抗并告官，官员治罪，百姓无罪。

朱慈烺问道：“那宣讲《大诰》的生员，又是何人？”

张家玉解释道：“那是乡约局的约正！”

重构县乡、里甲治安管理体系，是打击宗族豪强的重要措施之一。

巡抚衙门对张家玉的建议进一步予以完善，取缔宗族保良局，制定了《乡约》，成立了乡约局。

每村或数村设一局，首领为约正，副手为约副。

约正，由官府委派流官，主要是候补官员，或者是可靠的生员来担任，因此被称作是‘官约正’。

他们主要负责宣讲政令、司法初审、监督社仓。

而约副则是由本村各甲公推产生，被称作是‘民约副’，协助处理事务。

乡约局依据官府颁布的《乡约》进行日常治理，直接向县衙负责。

约正，代表官府权威。

约副，则是代表乡土人情。

官府此举，就像是把一根朝廷的钢钉，牢牢楔入到了乡土治理的最核心。从体制上，彻底打破了宗族、乡绅，对乡村事务的垄断裁判权。

张家玉感慨地叹道：“从此以往，宗族再也无法一手遮天。”

云逍会心地一笑。

皇权不下乡？这不就下了吗？

就在这时，两拨村民朝乡约局走过来。

双方手里都拎着锄头、扁担之类的农具，一路争吵个不停，个个都是面红耳赤。

看架势，一言不合就要开仗。

由于村