“女娃也能上学？”

吴伟业等人都被惊到了。

在他们的认知里，读书是一件极其神圣的事情。

古往今来，读书从来都是男子的专利。

云逍竟然让女童也入学堂，这简直是倒反天罡！

冒襄怒道：“女子无才便是德，云逍子此举，简直是颠覆纲常！”

‘女子无才便是德’的言论，从万历年间就开始广为流行。

‘万历三大贤’之一的吕坤，就有“女子少识字”的主张。

当朝文学大豪冯梦龙，在《智囊》一书中称：‘男子有德便是才，妇人无才便是德’。

陈继儒的格言集《安得长者言》，也有“男子有德便是才，女子无才便是德”的说法。

并且他还专门加以解释，认为女子通文识字且明大义者十分罕见，多数人易被通俗读物诱导，不如守拙安分。

吴伟业等人此时有这般言论，一点也不奇怪。

“这位公子称‘女子无才便是德’，在下不敢苟同！”

那塾师朝冒襄拱拱手，朗声说道。

“世人总将这话挂在嘴边，仿佛女子识得几个字、懂些文墨，便是失了妇德、乱了本分。”

“可我倒要问，才与德，何时成了针锋相对的冤家？”

“班昭承父兄之志，续写《汉书》，她若无才，怎会以笔墨传千古德行？”

“易安居士（李清照），若依世人之见，她该闭目塞听、安分守拙，如此一来，世间便少了‘生当作人杰’的风骨。这般“无才”，算得什么德？”

“欧阳修之母郑氏，以荻画地教其子识字，这才有后来的文坛领袖。郑氏之才，恰是母德的根基，何来相悖之说？”

被一个乡野塾师驳斥，冒襄顿时觉得被冒犯，冷笑着反驳道：“那只是个例，千百年来，又有几个班昭、李易安，几个郑氏？”

塾师摇头一笑，正欲开口，一名女童站了出来，大声说道：“什么女子无才便是德？全都是胡说八道！”

“世人无非是怕女子识了字、开了眼界，便不再甘居人下、俯首帖耳。这哪里是讲德，分明是捆住女子的手脚，让其困在深宅大院里，做个愚昧盲从的木偶罢了。”

“女子有才，方能知礼义、明大义，既能以笔墨抒胸臆，也能以学识安家族。所谓无才便是德，不过是世人自欺欺人的枷锁，若真信了这话，才是丢了女子该有的风骨与德行。”

这女童声音稚嫩、清脆，却是口齿伶俐，说的头头是道，竟是让冒襄无言以答。

陈贞慧正要开口驳斥，被吴应箕摆手阻止。

堂堂江南名士，跟一个女童辩论，还不够丢人的吗？

况且这女童说的很有道理。

吴应箕向那女童问道：“你说的这些，是谁教你的？”

那塾师笑着替女童答道：“国师在《大明日报》上多有论述，你们都不曾看到？”

吴伟业等人面面相觑。

云逍的这些言论，以及妇女联合会的新闻，他们当然知道。

却没想到在西山岛，竟是如此深入人心，连小小的孩童都知道。

塾师接着说道：“西山岛的教育，旨在让每个稚童都能明理、识字、学本事。不管是男子，还是女子，不管是务农还是做工，多学一点本事，总能为自己谋一份出路。”

众儒生中很多人，都是大为触动。

看着课本，再看看神采飞扬的学童，他们早就根深蒂固的观念，第一次出现了巨大的裂痕。

他们一直认为，儒学是唯一的正统，科举是唯一的出路，国家也全靠他们这些读书人。

可西山岛的一切，却在告诉众人，还有另一种可能。

冒襄、陈贞慧等人也都沉默不语，脸上神色复杂。